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如此，可杀也！”僧咸畏惮之。
年二十，从讲师受具戒。尝至常熟，遇相国严养斋翁，识为奇器，留月余。之嘉兴东塔寺，见僧书《华严经》，乃跪看良久，叹曰：“吾辈能此足矣！”遂之武塘景德寺，掩关三年。... 夫大地死生，颠瞑长夜，情关固闭，识锁难开。有能蹶起一击而碎之，掉臂独往者，自非雄猛丈夫，具超世之量者，未易及也。历观《传灯》诸老，咸其人哉。余今于达观禅师见之矣。
师讳真可，字达观，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，径载回虎丘。归即闭户读书，年半不越阃。见僧有饮酒茹荤者，师曰：“出家儿如此，可杀也！”僧咸畏惮之。
年二十，从讲师受具戒。尝至常熟，遇相国严养斋翁，识为奇器，留月余。之嘉兴东塔寺，见僧书《...传灯》诸老，咸其人哉。余今于达观禅师见之矣。
师讳真可，字达观，晚号紫柏。门人称尊者，重法故也。其先句曲人，父沈连，世居吴江太湖之滩缺，师其季子也。母梦异人授以附叶大鲜桃，寤而香满室，遂有娠。师生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有罪不得 不杀，有恶不得不刑。但当杀可杀，刑可刑耳﹗若暴 虐恣意，杀害非罪，虽复倾财事法，无解殃祸。愿陛 下省欲兴慈，广及一切，则佛教永隆，福祚方远。」 虎虽不能尽从，而为益不少。(同上) ...遂放纵擅杀，坐断三郡委输以自 入。乃大起浮图祠，以铜为人，黄金涂身，衣以锦采 ，囗铜盘九重﹔下为重楼 20页 阁道，可容三千余人，悉读佛经。令界内及旁郡人有 好佛者，听受道复其它役以招致之。...
全汉升
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083371293.html
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，希望当地政府停止“杀戮”，并为防止狂犬病疫情提供科学帮助。
蒋宏与流浪犬们相处了5年，她的胳膊上、腿上甚至屁股上都曾被狗咬伤。她说，狂犬病是一种可防可控但不可治的顽疾，只要定时为犬只注射疫苗、...跟人之间的复杂关系，希望感情能单纯些。”一位参加了志愿活动的汉中市公务员说。
2009年6月中下旬，在重庆云阳、云南牟定的灭犬事件后，汉中的打狗风暴就要过去。事实上，也没有多少流浪狗可...
佚名
|护生|杀生|
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时，是可杀是不可杀？若不杀者，孩子会被咬死，若杀便是破戒怎样好？
答 ：要咬是尚未咬，此时何难驱而去之。但能止暴，岂在杀伤。若袖手旁观，反失悲悯心矣。或是恶蛇顽抗，不妨击之，彼自畏去。
...乞开示之。
答 ：此应与分缓急，当前刹那，飞虫即有生命之危，一念慈悲，救之是也。蜘蛛刹那不食，生命何伤，并非吾人时时刻刻守住蜘蛛，使不得食，何得谓间接之杀乎。倘欲充分圆满，可于彼能食之品...
中华放生联盟
|放生问答|
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观紫柏大师行谊，值彼斥酒肉僧曰：“出家人如此，可杀也。”不禁大呼快哉！如师者，真我同侪。后读大涅磐经，闻佛说“杀蚁子有罪，杀一阐提无罪”。一阐提者，不信因果，断善根之恶人也。此真无上之大慈大悲，岂今时... 吴地佛教文化馆 释觉恒 吾抄录大般涅磐经导读，本为缘深信深之初学居士，稍作辅导，自知残砖烂瓦，不堪他用，只可于险路填坑铺地，俾行者减少泥泞跌扑，于愿亦足。实不敢嫫母效颦，刺识达高士之...
释觉恒
|佛学论文|因明|五明|
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二是骑却驴了不肯下。你道骑却驴了更觅驴，可杀，是大病。山僧向你道，不要觅，零利人当下识得。除却觅底病，狂心遂息。既识得驴了，骑了不肯下，此一病最难医。山僧向你道，不要骑。你便是驴，尽大地是个驴，你作...语录》云：“师问南泉(普愿)：‘如何是道?’泉云：‘平常心是道。’师云：‘还可趣向不?’泉云：‘拟乖。’师云：‘不拟，争知是道?’泉云：‘道不属知不知，知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，...
冯友兰
|佛学论文|因明|五明|
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之出耶﹖」宾曰：「圣人之 出世，何有定时定处，本来有之而已。然佛法近由西而来。 」炫曰：「言无时则亦可为无出，又为无定处则可为无说。 何得教无杂而寿同天地。」宾曰：「道人虽浪语，为前王之 无识，使汝等之辈而至于今日。然今日有圣帝，尽可杀却之 。」 周武帝恶张宾之理屈，令舍人且退宾师后，自升论座曰 ：「佛法中有三种不净。纳耶输陀罗而生罗囗罗，是主不净 ，其一也。经律中，许僧受食三...
李孝本
|佛学论文|因明|五明|
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游刃则泯一玄观，交兵则莫逆相遇，伤之岂唯无害于神？固亦无生可杀[58]。
3． 若然者，方将托鼓舞以尽神，运干钺而成化，虽功被犹无赏，何罪罚之有耶[59]？
4． 垢习凝于无生，形累毕...高足，慧远的法性思想所宗的本无义不当是法深等人的本无异义，而应是道安的本无义。这一立论可从其所作《大智论抄序》的如下论述中得到充分证明：
无性之性，谓之法性；法性无性，因缘以之生；生缘无自相，虽有...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05452979395.html
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”还对此论述作了形象的譬喻说明；“若彼我同得，心无两对，游刃则泯一玄观，交兵则莫逆相遇。伤之岂唯无害于神，固亦无生可杀。此则文殊按剑，迹逆而道顺，虽复终日挥戈，措刃无地矣。若然者，方将托鼓舞以尽神，运...不变，以化尽为宅；三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷。……是故反本求宗者，不以生累其神；超落尘封者，不以情累其生。不以情累其生，则生可灭：不以生累其神，则神可冥。冥神绝境，故谓之涅槃...
李明
|五明研究|
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